Korách

A machloket (vita) parancsolata a kivétel!

A Mennyekért folytatott vita micvájáról.

Szerző: Rabbi Yissocher Frand
Forrás: Torah.org
Fordította: Horváth Marcell
Megjelent: Forrás – 2013. május-június

Szerző: Rabbi Yissocher Frand
Forrás: Torah.org
Fordította: Horváth Marcell
Megjelent: Forrás – 2013. május-június

Hetiszakasz: Korách

A Misna azt tanítja nekünk, hogy a Mennyek ked­vvéért folytatott vita, a machloket időtálló eredményeket hoz (szofá lehitkájém), míg egy nem a Mennyekért folytatott vita nem hoz időtálló eredményeket (én szofá lehitkájém). A nemes viták klasszikus példáit Hilél és Sámáj szolgáltatta, a közönséges ellenpéldát pedig Korách és követői.

Rav Jeruchám Levovitz azt kérdezi, miért adjuk meg Korách és követői vitájának azt a tiszteletet, hogy egy mondatban említjük Hilél és Sámáj vitájával. Összehasonlítanánk-e Hilél és Sámáj vitáját egy baseballjátékos és egy játékvezető vitájával vagy a Hatfield–McCoy konfliktussal? Helytelen lenne összehasonlítani a tórai értelmezés gyönyörű alternatíváit a kicsinyes és énközpontú veszekedéssel. Miért is adnánk ekkora hitelt Korách és követői szavainak?

Rav Jeruchám azt válaszolja: a kettő együttes említése a Misnában azt jelzi, hogy sohasem gondolhatjuk, hogy Korach és tanítványai a Hatfieldekhez és a McCoyokhoz hasonló disputában vettek részt. Valójában a koráchi vita nagyon közel van Hilél és Sámáj eszmecseréihez. Az ő vitájuknak minden olyan tulajdonsága megvolt, amely a Mennyek dicsőségéért folytatott érveléshez szükséges. Nemes célokért folyt.

Korách és hívei nem voltak megelégedve spirituális életük akkori helyzetével. „Több kedusát (szentséget) szeretnénk! Közelebbi kapcsolatot az Örökkévalóval! Az isteni szolgálathoz olyan közel akarunk lenni, mint egy kohén!” Hilél és Sámáj komoly és érzelmekkel fűtött vitákat folytattak a legnemesebb dolgokról. Ez volt a koráchi vita célja is – legalábbis az elején.

Később a vitát átjárta a személyes tekintély és magasabb rang utáni önző vágy. Ettől lett a vita hétköznapi. A Misnában említett két ügy párhuzamosan indult, ám a Koráchéké rossz irányt vett.

„A cél az igazság elérése volt, nem a győzelem.”

Hilél és Sámáj megőrizték a vita jótékony jellegét. Sohasem jutott el a „nekem igazam van, te meg tévedsz” szintre. A cél sohasem az volt, hogy a másikat legyőzzék. Kizárólag a Mennyekért érveltek. A Talmud szerint Bét Hilél (Hilél tanháza) mindig idézte Bét Sámáj (Sámáj tanháza) érvelését a sajátjuk előtt. A cél az igazság elérése volt, nem a győzelem.

Korách is a legnemesebb céllal kezdte, de ha egyszer egy ember célja más lesz, mint a Mennyek megismerése, akkor a vita a legrosszabb fajta tevékenységek közé süllyedhet.

Rav Jeruchám szerint vitázni néha még micvá is lehet. Vannak időszakok, amikor az embernek fel kell emelnie a hangját az igazságért. Viszont ez a micvá kivétel a szabály alól. Általában egy embernek akkor is kell micvákat teljesítenie és a Tórával foglalkoznia, ha azt teljesen hétköznapi célokért teszi, mert az illető a micvát majd a Mennyekért teszi meg. (Szanhedrin 105b.) Más szóval: nem ideális viselkedés, ha valaki azért veszi meg a legdrágább tfilint és a legszebb etrogot, hogy mások a csodájára járjanak. Ettől függetlenül pártoljuk, mert remélhetőleg ezáltal el fog jutni arra a szintre, hogy egy idő után a micvái és egyéb cselekedetei is önzetlenségből fakadjanak, és az Örökkévaló tiszteletét szolgálják. Addig is megadja a micvá módját.

De van egy micvá a Tórában, amelyet az ember vagy teljesen a Mennyekért csinál, vagy pedig jobb, ha egyáltalán nem is csinálja. Ez – Rav Jeruchám szerint – a machloket (vita) parancsolata. Korách közösségétől azt tanuljuk, hogy egy vitát mindig teljesen a Mennyekért kell folytatnunk. Az elején, a közepén és a végén is. Egyébként undorítóvá válik.

Kevesen mondhatjuk el magunkról, hogy a mi machloketeink csak a Mennyekért zajlik. Hilélnek és Sámájnak még sikerült. A legtöbbünknek nem. Ezért említi a Misna együtt a két machloketet. Nagyon hasonló jellegűek voltak – legalábbis az elején.

A MANDULÁK SZIMBOLIKÁJA

A hetiszakasz végén találjuk azt az esetet, melynek során Mózes összegyűjtötte a törzsek vezetőinek botjait, hogy bemutassa melyikőjüket választotta Isten főpapnak. „Annak a férfinak a vesszeje, akit kiválasztok, ki fog virágozni. Így csendesítem le Izrael fiainak a zúgolódását, akik zúgolódtak ellenetek.” (4Mózes 17:20.)

„Amikor másnap Mózes bement a bizonyság sátrába, látta, hogy a Lévi házából való Áron vesszeje kivirágzott, bimbót fakasztott, virágot növelt, és mandulát érlelt.” (4Mózes 17:23.) A kommentátorokat foglalkoztatja a mandulák szimbolikája. Miért pont mandula nőtt Áron botjának végén?

A következő gondolatot találtam Rav Shlomo Zalman Hakohen Kooktól:

A Talmud Bráchot traktátusa azt taglalja, hogy a megfelelő áldás a keserű mandulára vajon sehákol vagy boré pri háéc? A magyarázók azt válaszolják, hogy kétféle mandula létezik. Vannak, amelyek akkor édesek, amikor picik, és csak alig kezdtek el érni. Ugyanezek a mandulák keserűvé válnak, ha túl sokáig maradnak a fán. A másikfajta mandula pont az ellenkezője. Minél tovább marad a fán, annál édesebb.

A mandulának ezek a variánsai a máchloket és a béke közötti különbséget jelentik. Nem szerencsés ezt mondani, de amikor egy vita elkezdődik, akkor izgalmas. Ahogy halad előre, és egyre több embert érint és bánt meg, rendkívül keserűvé válik. Ez minden machloket vége: mindenki megsértődik. A vita olyan, mint az első mandula.

A béke ennek az ellentéte. Békét tenni két fél között nehéz. Mindkét félnek kompromisszumot kell kötnie, és el kell ásniuk a csatabárdot. Ez eleinte nem könnyű. Nehéz bocsánatot kérni és a vélt károkat megbocsájtani, de amint a béke megköttetik, a dolgok édessé válnak.

Ez a mandulák szimbolikája. Kétfajta van. Amelyik édesen kezd és keserűvé válik, az minden vita jelképe. A békét a másik mandula reprezentálja, amelyik az elején keserű, majd édessé lesz.

vissza

A honlap további használatához a sütik használatát el kell fogadni. További információ

A süti beállítások ennél a honlapnál engedélyezett a legjobb felhasználói élmény érdekében. Amennyiben a beállítás változtatása nélkül kerül sor a honlap használatára, vagy az "Elfogadás" gombra történik kattintás, azzal a felhasználó elfogadja a sütik használatát.

Bezárás