Váetchánán

Ima és meditáció

A sokszor megismételt ima hatása.

Szerző: Rabbi Max Weiman
Forrás: Aish.com
Fordította: Sasvári Ildikó
Megjelent: Forrás – 2012. augusztus

Szerző: Rabbi Max Weiman
Forrás: Aish.com
Fordította: Sasvári Ildikó
Megjelent: Forrás – 2012. augusztus

A zsidó hagyomány szerint Mózes tudott az Örökkévaló azon ígéretéről, miszerint elvisz bennünket az ígéret földjére, ahol istenszolgálatunk elérheti a legmagasabb fokot. Mózes őszintén, szívből akarta, hogy bárcsak ő is eljuthatna oda.

Mózes beszél nekünk az imáiról „És imádkoztam az Örökkévalóhoz abban az időben mondván…” (5Mózes 3:23), azonban az Örökkévaló elutasította Mózes imáit [lásd 5Mózes 3:26 – a ford.), és nem engedte meg neki, hogy betegye a lábát a tejjel és mézzel folyó országba. Sok helyen olvashatjuk, hogy Mózes szakértő volt az imádkozásban. Kifejezetten hatásos imái voltak Egyiptomban és később a sivatagban is, amikor Izrael többször is bajba jutott – és csakis Mózes imái voltak azok, melyek segítségével megmenekülhettek.

Most azonban azt látjuk, hogy Mózes imája hatástalan maradt. Mi történt? A kommentátorok szerint az első szavakban rendkívül sok információ rejlik.

Váetchánán („És imádkoztam”) kétféle jelentéssel is bír:

1) lehet az imára vonatkozó tíz kifejezés egyike
2) vagy pedig vonatkozhat ez speciálisan az igaz emberek vágyaira (lásd Rási kommentárja az 5Mózes 3:23 -hoz).

JÓINDULATKÉRÉS

Hagyományosan azt hívjuk imának (Váet­chá­nán), amikor az Örökkévaló jóindulatát kérjük.

Mózes tudta, hogy nem juthat el az ígéret földjére, és amiatt kért a maga számára különleges kegyet – hogy ez mégis sikerüljön.

Bölcseink szerint Mózes 515 intenzív imát fordított erre a célra. Amikor azonban az Örökkévaló nemet mondott, Mózes továbbra is imádkozott abban bízva, hogy az Örökkévaló majd megkönyörül rajta.

Azonban az Örökkévalónak nyomós okai voltak, amiért nem engedte be Mózest az ígéret földjére – ezért mondta azt neki, hogy hagyja abba az imádkozást.

Ha eredménytelenül imádkozunk – akkor több mindenre is gondolhatunk:

A) Nem imádkoztunk elég erősen.
B) A válasz „nem”.
C) Nem imádkoztunk elégszer.
D) A válasz az, hogy „még nem”.
E) Nem megfelelően imádkoztunk.

Tehát sokféle oka lehet a hatástalanságnak. Viszont az imák számának is hatása van a mennyben.

A folyamatos ismétlés nemcsak „zaklatást” jelet. Az ismétlés egyfajta figyelemfókuszálás és koncentráció. Hasonlóképpen a mantra is egy meditációs eszköz, amellyel a meditáló személy egy kis dologra, gondolatra koncentrál – melyet újra és újra elismétel.

„Bölcseink azt javasolják,
hogy törekedjünk ennek a mélyebb
tudat-állapotnak
az elérésére.”

A szabályos imádság többféle hasonlóságot is mutat a meditációval. Minthogy Bölcseink a talmudi korokban meghatározták az imádkozás szövegét, az egy mantrához hasonló alakot kapott. Elmondod ugyanazt a szöveget újra és újra. Előbb vagy utóbb az imákat kívülről fogod tudni. Szinte folyni kezdenek az ajkainkról, mindenféle különösebb erőfeszítés nélkül. Ezen ponton már különböző irányokban is terelhetjük őket. Miközben az ajkaink végzik a dolgukat, előfordulhat, hogy elkalandozik a figyelmünk, vagy pedig elérhetünk olyan gondolatokhoz, melyek közvetlenül az imához kapcsolódnak, anélkül hogy az ima folyamát megszakítanánk, azonban elérhetünk egy mélyebb tudatállapotot is.

Bölcseink azt javasolják, hogy törekedjünk ennek a mélyebb tudatállapotnak az elérésére. Azt mondják, hogy a megfelelő ima révén az ember képes elveszíteni a fizikai világgal való kapcsolatot.

AZ IGAZAK KÉRÉSE

Amikor a kommentátorok azt mondják, hogy a Váetchánánnak két jelentése van, a következő probléma merül fel. Hogyha ez a szó valóban az imádságra vonatkozik, akkor használhatjuk-e „igény” értelemben, amely nem azonos az imával?

Rási úgy magyarázza, hogy a Váetchánán gyöke a chinám szóból ered, amely „ingyen”-t jelent, csakúgy, mint az ingyen ajándék. Azt mondja, hogy az igazak sok jót cselekednek, ők mégis ingyen ajándékot kérnek, mert nem bíznak az érdemeikben, melyekért cserébe kaphatnák azt.

Amennyiben az érdemeinkkel való alkudozás működik, miért nem tesszük? És miért nem jelenthet az ingyen ajándék iránti igény ugyanúgy egyfajta imát?

Pedig valójában az. Valójában imádkozunk Istenhez, amikor az egyes cselekedeteinkért cserébe kérünk is valamit. Azt mondhatjuk: „Adakozom ma egy dollárral, kérlek Isten, add, hogy átmenjek a záróvizsgámon.” Ez valójában ima. Miért nem teszik az igazak mégis ezt? És ha ők nem így imádkoznak, miért nem teheti bárki azt, amit ők tesznek?

A válasz az, hogy az igazakban meg van az a képesség, hogy ima nélkül is eljuttassák az igényeiket az Örökkévalóhoz. Amikor közeli kapcsolatban vagyunk valakivel, kérhetünk úgy is, hogy nem alkudozunk. Az igazak képesek kérni valamit Istentől úgy is, mint közeli barátok. Szeretik az Örökkévalót, és Ő is szereti őket. Nekik nincs szükségük arra, hogy úgy imádkozzanak a Teremtőhöz, mint a legtöbbünk. Csakhogy mi távol érezzük magunkat az Örökkévalótól.

A szívből jövő igaz ima roppant hatásos. Nem kell, hogy ehhez kurzusra járjunk. Csak tegyük meg.

Viszont több mód van az imára, amely azonban időt és a technika elsajátítását igényli. Mindez az érzések és a költészet világa. Ha rászánjuk az időt, hogy a módszereinket kifejlesszük, akkor élethosszig tartó jutalomban lesz részünk.


vissza

A honlap további használatához a sütik használatát el kell fogadni. További információ

A süti beállítások ennél a honlapnál engedélyezett a legjobb felhasználói élmény érdekében. Amennyiben a beállítás változtatása nélkül kerül sor a honlap használatára, vagy az "Elfogadás" gombra történik kattintás, azzal a felhasználó elfogadja a sütik használatát.

Bezárás