Tórai parancsok a gyereknevelés szolgálatában is.

Hamarosan beköszönt sávuot, a tóraadás ünnepe.

A tó­ra­adás eseménye egyszeri, különleges és csodákkal kísért megnyilatkozása volt az Örökkévalónak. Az egyik ilyen csoda az volt, hogy a Szináj hegyéhez letáborozva a zsidók kivételes egységben élték meg és át az eseményeket. „[…] ezen a napon elérkeztek Szinaj sivatagába. […] és táboroztak a sivatagban, és tábort ütött ott Izrael szemközt a heggyel” (2Mózes19:1–2). Rási híres magyarázata a mondaton belüli szokatlan személyváltásra többes számból egyes számra, hogy Izrael mint egy ember, egy szívvel várta a tóraadást,és készült rá. Több millió ember ilyetén való egysége az, ami érdemessé tette őket Isten megnyilatkozására és a Tórára.

A második Szentély lerombolásának oka az ok nélküli gyűlölködés (Szinat Chinam) volt a zsidók között. Bölcseink úgy tanítják, hogy a tény, hogy a Szentély nem épült még fel, mutatja, hogy egyik generációnak sem sikerült kijavítania azóta ezt a hibát, vagyis magunk is ok nélkül gyűlölködünk. De hogy lehet jóvá tenni ezt a bűnt? „Ok nélküli szeretettel” vagyis azzal, hogy csupán a segítés kedvéért segítünk minden zsidó ismerősünknek, amikor csak alkalmunk van rá, sőt keressük az alkalmat, hogy jót tehessünk egymással, egymásért, szavakkal, tettekkel. A Tóra azt tanítja „szeresd felebarátodat, mint önmagadat” (3Mózes 19:18). Rabbi Akiva ezt a Tóra egyik fő alapelveként tanította. Hillel ezt a mondatot kissé átfordítva így mondta: „Ami számodra gyűlöletes, ne tedd a felebarátodnak. Ez az egész Tóra, a többi kommentár – menj és tanuld!” Ez az ok nélküli szeretet teremthet ismét egységet a zsidók között.

Nehéz bárkit, bármelyik zsidót így szeretni. De talán kezdetként a gyerekeinket sikerülhet, végtére őket szeretjük a legjobban a világon.

Általában a szeresd felebarátod micváját kiragadják a környezetéből. De a Tóra szinte felépíti ezt a micvát. 1. Ne gyűlöld testvéredet szívedben 2. Feddjed embertársadat, hogy ne viselj miatta bűnt. 3. Ne állj bosszút, és 4. ne tarts haragot néped fiai között, hanem 5. szeresd felebarátodat, mint tenmagadat (3Mózes:19:17–18). Lássuk a lépcsőfokokat!

Ne gyűlöld testvéredet szívedben! Chofetz Chaim leszögezi, hogy nagy hiba azt hinni, hogy csak az agresszív, kifejezett gyűlöletet érti a Tóra az első alatt. Ha megtagadjuk a felebarátunkkal való beszélést, iránta érzett haragunk miatt látványosan nem szólunk hozzá, már áthágtuk ezt a tilalmat.

Ezért, ha gyermekünk viselkedése haragot vált ki belőlünk, és nevelési célzattal fegyelmezési eszközként a kommunikáció megszakítását választjuk, az rendben van, de csak addig, amíg a szívünkben nem érzünk igazi haragot, és nem élünk ezzel az eszközzel túl hosszan vagy túl gyakran, pláne nem szégyenítjük meg vele mások előtt.

Feddjed embertársadat! A gyermekek megfeddése a szülők „kedvenc” tevékenységei közé tartozik. De a feddésnek külön hosszú módszertana van. Általában szeretettel kell megtenni, és úgy, hogy ne okozzunk vele fájdalmat. Vigyázni kell, nehogy a feddés mások előtt történjen, és ezzel megszégyenítsük a gyermeket. (Többgyermekes családban nagy kihívás!) A feddést csakis kedves hangon és halkan szabad megtenni, és nem mérgesen. Semmi esetre sem szabad megbélyegezni a gyermeket, és miközben nevelési szándékkal megfeddjük, rossznak, gonosznak, butának nevezni vagy bármi más derogáló kifejezéssel illetni. A gyermek bármiféle megszégyenítése szigorúan tilos!

A Ne állj bosszút! parancsolata gyermekek kapcsán sokszor felmerülhet. Ha Te így, akkor én is így. Persze a nevelés megengedett eszközei közé tartoznak megvonások, legitim büntetések, de előfordul, hogy a szülők a nevelés kötelességére hivatkozva valóban haraggal a szívükben szinte érzelmi bántalmazással élnek akaratukat nem teljesítő csemetéjükkel. Ez nem hogy nem a nevelés micvája, de egyenesen bűn. Iránytűként azt tartsuk szem előtt, ha nincs életveszélyről vagy egyéb extrém esetről szó: amikor nincs szeretet a szívünkben a gyermek iránt adott pillanatban, inkább halasszuk el a nevelést célzó eszközök alkalmazását későbbre, amikor higgadtabban fogunk határt szabni magunknak is.

Ne tarts haragot! Előfordulhat, hogy nem állsz ugyan bosszút, de mégis sértettségedben a legközelebbi alkalommal, amikor kér tőled valamit te valahogy így szólsz neki: „Lásd, én nem leszek olyan önző, mint Te. Én megcsinálom, amit kérsz tőlem, annak ellenére, hogy Te szemtelen voltál velem.” Ebben az esetben nem álltál ugyan bosszút, de kifejezted a haragot, amelyet a szívedben tápláltál.

Ha mind a fentieket figyelembe vettük, akkor érkeztünk el a szeresd felebarátod micvájához, amely megvalósulhat szavakkal (pl. dicsérettel), tettekkel (pl. vacsorakészítés), még gondolatokkal is (pl. amikor izgulunk egy vizsgán érte a folyosón, vagy együtt örülünk vele a sikerének).

Mint szülők végtelen mennyiségű cheszedet (jócselekedetet) csinálunk a gyermekeinknek, elég ha pusztán a szükségleteikről való napi gondoskodást említem. Mégis könnyen megromolhat a kapcsolat szülő és gyermek között a feddéseink minősége miatt, a szavak meg nem válogatása, a hangsúlyok vagy egyéb, az „ok nélküli gyűlölködés” bármely formája miatt. Hillel tanácsát tartsuk szem előtt: Ne tegyük gyermekünknek, amit nem szeretnénk (szerettük volna), hogy velünk tegyenek!