Filozófia

A szabad választás határai

Mindenkinek hatalmában áll szabadon választani.

Szerző: Rabbi Eliyahu Eliezer Dessler
Forrás: Innernet.org.il
Fordította: Németh Zoltán
Megjelent: Forrás – 2013. február-március

Szerző: Rabbi Eliyahu Eliezer Dessler
Forrás: Innernet.org.il
Fordította: Németh Zoltán
Megjelent: Forrás – 2013. február-március

A modern háborúk megjelenése előtt két szembenálló hadsereg küzdelme csupán a harcmezőn zajlott. A harcvonalak mögötti terület mindkét fél saját hadseregének felügyelete alá tartozott, ahol már nem kellett ellenállástól tartaniuk. Ha az egyik fél győzelmet aratott a csatamezőn, vagy visszaverte az ellenséget, a harcvonal pozíciója megváltozott. Így, bár a harcok mindig csak egy helyen folytak, a harcvonalakat potenciálisan bárhol meghúzhatták a két szembenálló fél területén.

AZ ERKÖLCSI HARCMEZŐ

A helyzet nagyon hasonló a szabad választás vonatkozásában. Mindenkinek szabad választása van azokban a helyzetekben, ahol az igazság és a hazugság találkozik. Más szóval szabad választásra akkor kerül sor, amikor a személyen belül az általa vélt igazság összeütközik a hazugság erejéből fakadó illúzióval.

Tetteink többségét azonban az igazság és a hazugság közötti belső összecsapás nélkül hajtjuk végre. Számos cselekedetünk egybeeshet azzal, ami objektíven helyes, mivel így neveltek minket, és fel sem merül bennünk, hogy másképp cselekedjünk. Sok rossz és hibás döntésünk pedig csupán annak a következménye, hogy nem ismerjük fel azok hibás voltát. Ezekben az esetekben nem történik valódi választás. A szabad akarat csak olyan helyzetekben nyilvánul meg, amelyek az emberen belül viaskodó jó és gonosz erők határmezsgyéjén történnek.

VÁLTOZÓ FRONTVONAL

Fel kell ismernünk, hogy a szabad választás tere senkinél sem statikus. Minden egyes jó választásunk sikeres végrehajtásakor spirituális szinten feljebb emelkedünk. Ezért azok a dolgok, amelyek korábban a frontvonalon voltak, most már a jó ösztön kontrollja alatt állnak, és azok a tettek, amelyeket ezeken a területeken hajtunk végre, immár küzdelem és választás nélkül történnek. Erre vonatkozik bölcseink mondása: „egyik micvá maga után vonja a másikat”. (Ávot 4:2.)

Ugyanígy a másik irányban is. Ha a rossz ösztönre hallgatunk, az hátrébb szorítja a bennünk lévő jó határait, és az a tett, amellyel korábban önmagunkban tudatosan viaskodtunk, most már a szabad akarat teljes hiányában történik. A jó ösztön már nem tud hatékonyan működni azon a területen. Ahogy szintén áll: „az egyik bűn maga után vonja a másikat” (uo.), illetve „ha valaki egy bűnt kétszer elkövet, az számára nem bűn többé”. (Jomá 86b)

KÖRNYEZET ÉS SZABAD AKARAT

„a nevelés és a környezet […] befolyásolja […], hogy a morális skálán hol helyez- kedik el a választásunk”

Ahogy említettük, a nevelés igen nagy szerepet játszik annak a térnek a meghatározásában, amelyben szabad választásaink zajlanak. Valakit nevelhettek úgy, hogy magától értetődően hajtson végre jó cselekedeteket. Mindez azt jelenti, hogy az ő szabad választásának a tere magas szinten van. Például felnőhetett valaki vallásos környezetben, olyan emberek között, akik elkötelezettek a jó cselekedetek iránt. Ebben az esetben az ő szabad választása nem abban áll, hogy elkövessen-e valamilyen bűnt, vagy sem, hanem hogy több vagy kevesebb odaadással tegyen meg egy micvát.

Másvalaki gonosztevők, rablók és gyilkosok között nőhetett fel. Számára a lopás nem választás kérdése, az ő szabad akarata abban nyilvánulhat meg, hogy megölje-e áldozatát, ha tetten érik. Számára ez lehet a döntő választás, ez az, amiben a benne lévő jóság és a gonoszság erői, az igazság és a hazugság egyensúlyban vannak. Lehetséges, hogy a gyilkosságról a szíve mélyén tudja hogy rossz. Ez az az igazság, amely megnyilvánul számára szabad választásának terében, és ennek megtagadására vagy eltorzítására csábítja a benne lévő ellentétes erő.

Láthatjuk tehát, hogy a nevelés és a környezet nem korlátozza a szabad választás lehetőségét, de befolyásolja azt, hogy a morális skálán hol helyezkedik el a választásunk. Minden ember rendelkezik azzal az erővel, hogy felismerje az ő szintjén megmutatkozó igazságot, és ragaszkodva ahhoz visszautasítsa a hazugság csábító illúzióit. Ebben a tekintetben nincs különbség, hogy a nevelés feljebb vagy lejjebb tolta szabad választásunk terét. A saját szintünkön megmutatkozó igazság elfogadásának képessége minden helyzetben egyenlő. Nincs olyan külső körülmény, amely magát a szabad választás képességét befolyásolhatná. Efölött mindnyájan korlátlan hatalmat gyakorlunk.

AZ ÉLET VÁLASZTÁSA

Ha a Tórát elmélyülten tanulmányozzuk, akkor ezeket a gondolatokat felfedezhetjük épp abban a részben, amely az ember szabad választásával foglalkozik:

„Eléd tettem az életet és a halált, az áldást és az átkot, válaszd az életet, hogy élhess…”. (5Mózes 30:19.)

„Élet és halál” magában foglalja mindazt, ami egy ember számára „adott”. Személyiségünk minden oldala, veleszületett jellemünk, hajlamaink, neveltetésünk, környezetünk, mindazok a tényezők amelyeket „életnek” nevezünk, ami számunkra a „jót” és az „igazat” jelenti, és mindaz, amit „halálnak”, „gonosznak” és „hamisnak” tartunk. Mindezeket „eléd tettem”. Szó szerint „előtted adtam”, vagyis ezek azok a körülmények, amelyek adottak egy emberi szituációban. A mi tetteinktől függetlenül léteznek mint bármilyen más sajátosság a környezetünkben. De te „válaszd az életet” – az „élet” választása, a jó és a valóság választása az, amire egyedül az ember képes, anélkül hogy bármilyen külső tényező befolyásolhatná.

AZ ISTENFÉLELEM

Erről szól a Talmud híres idézete (Beráchot 33b): „Minden az Ég kezében van, kivéve az istenfélelem”.

„Minden az Ég kezében van” – mindaz, ami történik velünk, ami meghatározza szabad választásaink szintjét, azokkal a próbákkal együtt, amelyeket ki kell állnunk, mindezek az Ég kezében vannak. Az egyetlen dolog, ami felett mi rendelkezünk az „istenfélelem”. Annak a felelőssége, hogy szabad akaratunk által elfogadjuk vagy elutasítjuk az igazságot. Az istenfélelem – akár a fizikai következményektől való félelem, vagy magasabb szinten az áhítattal teli tisztelet – nélkülözhetetlen ahhoz, hogy megóvjon minket az igazságtól való elfordulástól. Ez a szabad választás lényege.



vissza

A honlap további használatához a sütik használatát el kell fogadni. További információ

A süti beállítások ennél a honlapnál engedélyezett a legjobb felhasználói élmény érdekében. Amennyiben a beállítás változtatása nélkül kerül sor a honlap használatára, vagy az "Elfogadás" gombra történik kattintás, azzal a felhasználó elfogadja a sütik használatát.

Bezárás