Pekudé

Követni egy rabbit

A bölcs tóratudósok közvetítik Isten akaratát.

Szerző: Rabbi Boruch Leff
Forrás: Aish.com
Fordította: Horváth Marcell
Megjelent: Forrás – 2013. február-március


Szerző: Rabbi Boruch Leff
Forrás: Aish.com
Fordította: Horváth Marcell
Megjelent: Forrás – 2013. február-március

Hetiszakasz: Pekudé

Az izraeli vallásos pártok sok kérdésben kikérik a rabbik véleményét. Egy modern embernek ez furcsa: miért kellene a szellemi vezetőknek az állam dolgaival foglalkozniuk, amikor elsődleges elfoglaltságuk a tóratanulás? Ugyanakkor a vallásos zsidóság egyik alapköve a „Dáász Torá”, a Tóra véleménye.

Mi is ez a nehezen megfogható gondolat? Miért erényes dolog a Tóra nagyjai véleményének kikérése olyan témakörökben, amelyek első ránézésre nem az ő szakterületükbe tartoznak?

Ezekre a kérdésekre ad nekünk magyarázatot Rási a Pekudé hetiszakaszban.

Amikor kapcsolatot létesítek egy rabbival, megtanulom magamat alárendelni. Elfogadom a rabbit mint feljebbvalómat, és semmisnek tekintem a véleményemet az övével szemben. Nyilvánvaló, hogy ha nem értek valamit a Tórával kapcsolatban, akkor megkérdezem a véleményét. Viszont akkor is a tanácsát kell kérnem, ha elsőre úgy tűnik, hogy a probléma nem kapcsolódik a Tórához.

Az a rabbi, aki mélyen belevetette magát a Tóra titkaiba, rengeteg időt gondolkodott azon, mit is vár el Isten tőlünk ebben a világban. Ez azért van, mert a Tóra definíciója nem más, mint Isten útmutatója az élethez, a tóratudós pedig az az ember, aki ezt az útmutatót főállásban tanulmányozza.

„próbáljunk meg minél jobb döntéseket hoz- ni az Ő akarata alapján”

Így végeredményben a döntés nemcsak a saját vágyainkon alapszik, hanem azon a kíváncsiságunkon is, hogy mit vár el tőlünk Isten. Ez a Dáász Torá magyarázata, és ezért kérik ki a vallásos politikai pártok és a hithű emberek a Tóra szakértőinek véleményét a nagy döntések előtt.

Így pontosabban megérthetjük, mire gondol Rási a 2Mózes 38:22-höz fűzött kommentárjában. Becalél, a Hajlék fő építésze bemutatta elképzeléseit, hogy milyen sorrendben kellene lefolynia az építkezésnek – pontosan úgy, ahogy Mózes azt közvetlenül Istentől hallotta.

– Már tudom, miért hívnak téged Becalélnek! Biztosan Isten árnyékában – becél Él – laktál, ami neved jelentése is.

Becalél addig törte a fejét, amíg rá nem jött arra, amit Isten is eltervezett. Képes volt megérteni a Dáász Tórát, Isten akaratát abban a helyzetben.

A Dáász Tóra gondolata és elfogadása a zsidó nép purimi bűnbánásában is kulcsfontosságú szerepet játszik.

Ahogy a Talmud (Megilá 12b) és a Midrás (Eszter Rábá 7:18) rögzíti, konfliktus alakult ki Mordecháj és a többi zsidó között. Ahasvéros perzsa király fényűző lakomára hívta meg a zsidókat. Politikai okokból a zsidók úgy érezték, muszáj elmenniük, különben Ahasvéros haragját kockáztatják. Ha elutasítanák a meghívást, megsértenék a királyt. Érvelésük meggyőző volt.

Mordecháj úgy vélte, hogy az ünneplésen annyi bujaság és erkölcstelenség lesz majd, hogy a zsidóknak tilos lenne ott lenniük. Azt mondták Mordechájnak, hogy ha az ő tanácsát követnék, akkor elvesznének. Elmentek a lakomára, és egy időre valóban előnyös volt nekik ez a lépés.

– Igazunk volt, te meg tévedtél. Hála az égnek, hogy nem hallgattunk rád – mondták Mordechájnak.

Ekkor bukkant fel Hámán a zsidók kiirtásáról szóló tervvel. (A Talmud szerint ő volt a büntetés azért, mert a zsidók Ahasvéros vendégei voltak a feslett összejövetelen.) És éppen Mordecháj lett az, aki nem vetette magát a földre előtte. A zsidók kérlelték Mordechájt, hogy boruljon le előtte, mert az egész népet a vesztébe sodorja. Igazuk lett: Hámán dühbe gurult, és megszületett a parancs a népirtásra.

Kinek volt igaza? Mordechájnak, a maradi, öreg tóratudósnak vagy a világ útjait ismerő tömegeknek? Minden jel arra utalt, hogy Mordecháj ellen kellett fordulni, hiszen minden, amit gondoltak, valóra vált. Látták, hogy igazuk volt. Meg kellett volna szabadulniuk Mordechájtól. Ehelyett visszatértek hozzá, és a tanácsát kérték. És éppen ebből fakadt a megmentés.

Mi vitte vissza őket Mordechájhoz? Magukba szálltak, és végre megértették a Dáász Tóra fontosságát. Tudták, hogy szükségük van a megszabadításra. Ehhez az kellett, hogy újra Istenhez forduljanak, és azokhoz a nagyszerű emberekhez, akik közel állnak hozzá.

Csak a Tóra logikáján, útmutatásán és a tóratudóson keresztül jöhet a megmentés. Azt hisszük, hogy látunk, értünk – pedig nem. Az igazság az volt, hogy Hámán parancsát a bűn okozta, és nem a politika. Saját gondolkodásmódunk, mely olyan megbízhatónak tűnik néha, sokszor személyes előítéleteink hatása alatt áll. Egy tóratudós elméjében ezek nem léteznek, ő hozzáférhet Isten igazi akaratához.

Ez nem jelenti azt, hogy a rabbik tévedhetetlenek. Természetesen ők is hibázhatnak. De azt is tudjuk, hogy a világ legjobb orvosai is emberek, és hibáznak. Ettől még felkeressük őket, és kikérjük a szakvéleményüket, mert az a legjobb esély arra, hogy kezeljünk egy betegséget. Isten is azt várja tőlünk, hogy próbáljunk meg minél jobb döntéseket hozni az Ő akarata alapján. Egy rabbi – egy szellemi doktor – kikérdezése része ennek a folyamatnak, még ha tudjuk is, hogy ők is tévedhetnek.

Nem azt kell kérdezni a rabbiktól, hogy mit főzzünk vacsorára. Nem kell minden apró döntést megosztani velük. Viszont amikor az igazán nagy dolgokról van szó, meg kell próbálnunk rájönni arra, hogy Isten mit szeretne látni tőlünk. Egy tájékozott rabbi megkérdezése áll a legközelebb ahhoz, hogy magát Istent kérdezzük meg.

vissza

 

A honlap további használatához a sütik használatát el kell fogadni. További információ

A süti beállítások ennél a honlapnál engedélyezett a legjobb felhasználói élmény érdekében. Amennyiben a beállítás változtatása nélkül kerül sor a honlap használatára, vagy az "Elfogadás" gombra történik kattintás, azzal a felhasználó elfogadja a sütik használatát.

Bezárás