A makkabeusok lázadása és az olaj csodája

Időszámításunk előtt 168-ban, a Szír Királyság uralkodója, IV. Antiokhosz Epiphanész hellenizálni akarta a zsidó népet, hogy a hatalmas birodalomban, mely magába foglalta Izrael földjét is, egyazon kultúrán és valláson osztozzanak.

Jeruzsálembe érkezett, hogy megrongálja a Templomot, bálványt emelt az oltáron, és disznóvérrel megszentségtelenítette azt. Elrendelte, hogy a tóratanulást, a szombattartást és a zsidó fiúgyermekek körülmetélését halálbüntetéssel sújtsák, szír felügyelőket és katonákat küldött Júdea városaiba, hogy végrehajtsák a rendeletet, és kényszerítsék a zsidókat a bálványimádásra.

Amikor a szír katonák elérték Modin városát (körülbelül 12 mérföldre a fővárostól északnyugatra), követelték, hogy a helyi vezető, a kohén Mattatiás (a papi rend tagja) legyen példa a nép számára, és áldozzon fel egy sertést egy hordozható pogány oltáron. A pap ezt elutasította, és nemcsak azt a zsidót ölte meg, aki előrelépett a szír ajánlattételkor, de a király képviselőjét is.

Azzal a jelszóval, hogy „Aki Istennel van, kövessen!”, Mattatiás és öt fia (Jonátán, Simon, Júda, Eleázár és Jo­chánán) elmenekültek a hegyekbe az erdős júdeai pusztában.

Csatlakoztak egy hozzájuk hasonló csapathoz, akik egyszerű farmerek voltak, a mózesi törvények követői, mind­össze lándzsákkal íjakkal és nyilakkal felfegyverkezve, valamint összeszedett kövekkel. A makkabeusok mint Mat­tatiás fiai, legfőképp Júda, ismertté váltak a gerillaharcról, amelyet a jól képzett, felfegyverkezett szír katonák ellen folytattak.

Három éven belül a makkabeusok megtisztították a Templom-hegyhez vezető utat, és visszaszerezték a hegyet. Megtisztították a Szentélyt, lebontották a megszentségtelenített oltárt, és egy újat építettek a helyére. Három évvel Antiokhosz őrült dühét követően (i. e. 165, kiszlév 25-én) a makkabeusok felavatták a Szentélyt a megfelelő áldozattal, az arany menóra meggyújtásával és nyolc napi ünnepléssel az Örökkévaló dicsőítésére. A zsidó istentisztelet helyreállt.

Talán a történet leghíresebb része az, ami ezután történt: egy kis edény olaj tartotta égve a gyertyákat nyolc napig. Azonban ezt a részt nem említik a zsidó szövegek, majd csak később, 600 év múltán említi a Talmud egy hosszabb traktátusban, amely arról szól, miért fontos megőriznünk chanuka ünnepét.

forrás • myjewishlearning.com

fordítás • Szakács Noémi