Az egyetlen, ami semmilyen kárt nem okozott a fáraónak. Mivel ő nem élte át a népe szenvedését, ezért itt emelik ki leginkább a fáraó érzéketlenségét.

„Imádkozz a királyság békéjéért, mert ha nem félnének tőle, élve nyelné el egyik ember a másikat.” Szerző: Szántó-Várnagy Ádám és Szántó-Várnagy Eszter Lea Megjelent: Forrás – 2012. január

Tudatosítsuk magunkban életünk azon pillanatait, amikor erős vágyat éreztünk, hogy elérjük a spirituális nagyságot.

Miért maradt ki Mózes neve Tecávé hetiszakaszból? Ez a hetiszakasz abban különbözik a Tóra más szakaszától, hogy hiányzik belőle valami, ami Smot-tól kezdve minden más szakaszban megtalálható: Mózes nevének említése. Attól kezdve, hogy először megjelenik a Tóra szent lapjain a kisbaba a nílusi nádasban egy kosárban ringatózva, Mózes neve számtalanszor említésre kerül mindenféle kontextusban. Azonban […]

Valódi motiváció vs. restség. Az adományozók vs. a fejedelmek adományai. Szerző: Rabbi Kalman PackouzForrás: Aish.comFordította: Bálint LeaMegjelent: Forrás – 2011. február

Fél sékelekből lesz egy egész közösség. Szerző: Rabbi Osher Chayim LeveneForrás: Torah.orgFordította: G. Sz.Megjelent: Forrás – 2011. február

Dr. Abraham Twerski rabbi szerint azért, mert az ember alapvető természeténél fogva arra törekszik, hogy minél több mindent megszerezzen és aztán azokat meg is tartsa, így az adni ige esetleg tudat alatt eleve ellenállásba ütközne sokaknál. A venni ige afféle „mézesmadzagként” szolgál, mert mindenki szeret kapni.

A Tízparancsolat az ideológiai alapja a Tóra 613 micvájának. A Tízparancsolat a Szináj hegynél hangzott el (2Mózes 20,2-17, Dvárim 5:6-21) és a kőtáblákba vésetett bele, majd Mózes által hozatott le az Örökkévalótól az embereknek. A parancsolatok egyenlően vannak elosztva az Örökkévaló és az ember (micvot bén ádám lemákom), illetve ember és ember közötti (micvot bén […]

A „vak elé gáncsot ne vess!” tilalma viszont egyben azt is jelenti, hogy ha „vakok” vagyunk, akkor bizony nagyon sok embert fogunk bűnbe vinni (ami önmagában is bűn).

Ha pontosan akarjuk tudni, hogy mit akar az Örökkévaló tőlünk, akkor őszintén kell feltennünk ezt a kérdést. Sokoldalúnak kell lenni: egyszer harcolni kell, máskor tárgyalni vagy menekülni.